Arrakis
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Sobre el Loross,
Una respuesta sosegada
Decana Jadzia Odger, Arqueóloga e Historiadora
Decanato de Artes Místicas, Arcanum Scholla
He leído recientemente un tratado sobre como el ‘Loross es una lengua que NO debería haber sobrevivido’. Disculpenme empezar esta pequeña tesis con una sonrisa que confieso un tanto condescenciente,antes centrarme en lo mas importante: algunas de las conclusiones del texto parecen partir de una interpretación de la historia de Netheril y Thultanthar que, a mi juicio, merece ser revisada a la luz de las fuentes lingüísticas e históricas disponibles.
‘El Loross no es, como el Netherino Clásico o Halruaano, una lengua que sobrevivió a pesar de la caída de un imperio. Es una lengua que no debería haber sobrevivido, y que sobrevivió precisamente de la mano de quienes menos merecían conservarla.’
Empecemos por lo obvio. Quienes más razones tenían para conservarla eran, naturalmente, sus propios hablantes y las comunidades que habían construido su identidad en torno a ella. La tesis parece establecer una separación demasiado marcada entre el alto netherino, el Loross, y el resto de las variedades del Netherino, cuando considero que ambos deben entenderse dentro de un mismo proceso histórico y lingüístico.
También me resulta difícil valorar plenamente el Loross sin tener en cuenta la tradición lingüística de los altos salones de los señores de Thultanthar y de aquellos espacios reservados a los grandes magos de la antigüedad. Pretender reconstruir una lengua sin atender a los contextos sociales, culturales y académicos en los que se empleaba puede conducir, inevitablemente, a una imagen incompleta de ella.
Permítaseme, además, abordar este asunto desde una perspectiva algo más personal. Llevo muchos años estudiando las lenguas y la historia de Netheril, y mi propia familia conserva una relación estrecha con la tradición thulthanesa. Por ello, no puedo evitar considerar que esta cuestión tiene también una dimensión de herencia cultural que merece ser tratada con cierta sensibilidad.
Se habla en el tratado de que el Loross es una lengua ‘inventada’ y de que nació deliberadamente como una forma de distinción entre clases. Creo que aquí conviene introducir algunos matices.
En nuestra propia nación existen fenómenos comparables. El Thorass ocupa un lugar central en los documentos oficiales, la administración y la burocracia. Esto no responde únicamente a que sea una lengua particularmente precisa para determinadas funciones, sino también a que durante generaciones fue un idioma estrechamente ligado a la educación y, por tanto, a quienes tenían acceso a ella.
Aclarado esto, permítame decirle que el loross no es ‘un invento de las élites netherinas’ sinó la evolución natural de un hecho: En el momento en el que el alto netheril y el bajo netheril se crearon con la aparición de la primera gran ciudad voladora, Xinlenal, estos dos pueblos pasaron a estar compuestos por dos distribuciones poblacionales muy diferentes.
Una respuesta sosegada
Decana Jadzia Odger, Arqueóloga e Historiadora
Decanato de Artes Místicas, Arcanum Scholla
He leído recientemente un tratado sobre como el ‘Loross es una lengua que NO debería haber sobrevivido’. Disculpenme empezar esta pequeña tesis con una sonrisa que confieso un tanto condescenciente,antes centrarme en lo mas importante: algunas de las conclusiones del texto parecen partir de una interpretación de la historia de Netheril y Thultanthar que, a mi juicio, merece ser revisada a la luz de las fuentes lingüísticas e históricas disponibles.
‘El Loross no es, como el Netherino Clásico o Halruaano, una lengua que sobrevivió a pesar de la caída de un imperio. Es una lengua que no debería haber sobrevivido, y que sobrevivió precisamente de la mano de quienes menos merecían conservarla.’
Empecemos por lo obvio. Quienes más razones tenían para conservarla eran, naturalmente, sus propios hablantes y las comunidades que habían construido su identidad en torno a ella. La tesis parece establecer una separación demasiado marcada entre el alto netherino, el Loross, y el resto de las variedades del Netherino, cuando considero que ambos deben entenderse dentro de un mismo proceso histórico y lingüístico.
También me resulta difícil valorar plenamente el Loross sin tener en cuenta la tradición lingüística de los altos salones de los señores de Thultanthar y de aquellos espacios reservados a los grandes magos de la antigüedad. Pretender reconstruir una lengua sin atender a los contextos sociales, culturales y académicos en los que se empleaba puede conducir, inevitablemente, a una imagen incompleta de ella.
Permítaseme, además, abordar este asunto desde una perspectiva algo más personal. Llevo muchos años estudiando las lenguas y la historia de Netheril, y mi propia familia conserva una relación estrecha con la tradición thulthanesa. Por ello, no puedo evitar considerar que esta cuestión tiene también una dimensión de herencia cultural que merece ser tratada con cierta sensibilidad.
Se habla en el tratado de que el Loross es una lengua ‘inventada’ y de que nació deliberadamente como una forma de distinción entre clases. Creo que aquí conviene introducir algunos matices.
En nuestra propia nación existen fenómenos comparables. El Thorass ocupa un lugar central en los documentos oficiales, la administración y la burocracia. Esto no responde únicamente a que sea una lengua particularmente precisa para determinadas funciones, sino también a que durante generaciones fue un idioma estrechamente ligado a la educación y, por tanto, a quienes tenían acceso a ella.
Aclarado esto, permítame decirle que el loross no es ‘un invento de las élites netherinas’ sinó la evolución natural de un hecho: En el momento en el que el alto netheril y el bajo netheril se crearon con la aparición de la primera gran ciudad voladora, Xinlenal, estos dos pueblos pasaron a estar compuestos por dos distribuciones poblacionales muy diferentes.
Un ejemplo de la escritura del Loross o Alto Netherino.
Por un lado, en el bajo netherino se encontraban el grueso de campesinos -pues no se podía cultivar en las alturas -, pescadores, cazadores, soldados de a pie y el grueso de comerciantes.
Mientrastanto el Alto Netheril fue poblado por magos y clérigos. El idioma de ambos para conjurar era en este momento la mezcla de tres idiomas: El élfico - que era el idioma en que se les había enseñado la magia - , el dracónico, con el que posteriormente desarrollaron su conocimiento y el propio netherino. Es de esta amalgama lingüistica y de la mezcla entre todos estos vocablos que el Loross evoluciona primeramente como un dialecto del Netherino , hasta finalmente convertirse en una lengua completa, motivo por el que esta fuertemente vinculado con el mismo. Heredó del élfico la ‘elegancia sonora’, mientras la forma escrita permanció directamente ligada al Lotharic.
He estudiado idiomas durante muchísimos años, siendo una persona que ha dominado casi una decena de ellas. Leer que el Loross posee una fórmula tan rígida que ‘Ninguna otra lengua de las que he estudiado impone semejante exigencia a la mera pronunciación.’ me parece aberrante. El élfico, el netherino, el propio dracónico… todos exigen de una pronunciación precisa, especialmente en el marco de la realización de conjuros o rituales, y pretender otra cosa es tomar el pelo a quienes hemos estudiado durante años la influencia de los idiomas en los conjuros.
La segunda parte del tratado, sin embargo, me resulta incluso más problemática que la primera porque abandona por momentos la discusión lingüística para introducir juicios morales sobre una lengua como si estos pudieran determinar su legitimidad histórica.
Se afirma que Loross ‘no estaba muerta del todo’ porque Thultanthar sobrevivió en el Plano de las Sombras y conservó la lengua entre sus nobles exiliados. Hasta aquí, no encuentro objeción alguna. Es, de hecho, una de las pruebas más claras de aquello que llevo sosteniendo desde el principio: el lenguaje Loross , hablado y escrito, sobrevivió porque hubo una comunidad que lo hablaba, lo transmitía y lo necesitaba. No sobrevivió por accidente, ni por una suerte de capricho de la historia, sino porque existieron personas para quienes aquella lengua seguía teniendo una función, y estos eran todos los habitantes de la ciudad voladora de Thultanthar.
Que Thultanthar lo emplease como lengua de gobierno, que posteriormente fuese utilizado por algunos cleros o que determinadas instituciones lo conservasen no demuestra que fuese creado como instrumento de dominación. Demuestra, sencillamente, que era una lengua prestigiosa, extendida y suficientemente desarrollada como para cumplir funciones administrativas, religiosas y académicas. La lengua en una sociedad se adapta a la misma, no a la inversa, motivo por el que estas evolucionan al transmitirse y mezclarse con otras. Si el Loross permanció tan ‘puro’ durante tanto tiempo es precisamente porque en el Plano de las Sombras, donde la ciudad estuvo anclada durante un milenio, no había con quien mezclar esos idiomas, y no podía evolucionar de forma natural.
Mientrastanto el Alto Netheril fue poblado por magos y clérigos. El idioma de ambos para conjurar era en este momento la mezcla de tres idiomas: El élfico - que era el idioma en que se les había enseñado la magia - , el dracónico, con el que posteriormente desarrollaron su conocimiento y el propio netherino. Es de esta amalgama lingüistica y de la mezcla entre todos estos vocablos que el Loross evoluciona primeramente como un dialecto del Netherino , hasta finalmente convertirse en una lengua completa, motivo por el que esta fuertemente vinculado con el mismo. Heredó del élfico la ‘elegancia sonora’, mientras la forma escrita permanció directamente ligada al Lotharic.
He estudiado idiomas durante muchísimos años, siendo una persona que ha dominado casi una decena de ellas. Leer que el Loross posee una fórmula tan rígida que ‘Ninguna otra lengua de las que he estudiado impone semejante exigencia a la mera pronunciación.’ me parece aberrante. El élfico, el netherino, el propio dracónico… todos exigen de una pronunciación precisa, especialmente en el marco de la realización de conjuros o rituales, y pretender otra cosa es tomar el pelo a quienes hemos estudiado durante años la influencia de los idiomas en los conjuros.
La segunda parte del tratado, sin embargo, me resulta incluso más problemática que la primera porque abandona por momentos la discusión lingüística para introducir juicios morales sobre una lengua como si estos pudieran determinar su legitimidad histórica.
Se afirma que Loross ‘no estaba muerta del todo’ porque Thultanthar sobrevivió en el Plano de las Sombras y conservó la lengua entre sus nobles exiliados. Hasta aquí, no encuentro objeción alguna. Es, de hecho, una de las pruebas más claras de aquello que llevo sosteniendo desde el principio: el lenguaje Loross , hablado y escrito, sobrevivió porque hubo una comunidad que lo hablaba, lo transmitía y lo necesitaba. No sobrevivió por accidente, ni por una suerte de capricho de la historia, sino porque existieron personas para quienes aquella lengua seguía teniendo una función, y estos eran todos los habitantes de la ciudad voladora de Thultanthar.
Que Thultanthar lo emplease como lengua de gobierno, que posteriormente fuese utilizado por algunos cleros o que determinadas instituciones lo conservasen no demuestra que fuese creado como instrumento de dominación. Demuestra, sencillamente, que era una lengua prestigiosa, extendida y suficientemente desarrollada como para cumplir funciones administrativas, religiosas y académicas. La lengua en una sociedad se adapta a la misma, no a la inversa, motivo por el que estas evolucionan al transmitirse y mezclarse con otras. Si el Loross permanció tan ‘puro’ durante tanto tiempo es precisamente porque en el Plano de las Sombras, donde la ciudad estuvo anclada durante un milenio, no había con quien mezclar esos idiomas, y no podía evolucionar de forma natural.
Del mismo modo, que existan textos de archimagos, posibles hablantes en Halruaa o incluso liches que todavía lo recuerden no constituye una anomalía que haya que justificar. Es exactamente lo que cabría esperar de una lengua que sobrevivió mediante comunidades concretas. Las lenguas no desaparecen automáticamente cuando caen las naciones que las utilizaron, como el netherino no murió y simplemente mutó en halruaa. Es más, el halruaano bebe muchísimo del Loross, porque quienes formaron esa nación fueron altos magos de las ciudades voladoras, no miembros del bajo netheril como se quiere dar a entender.
Durante la aparición de los primeros Phaerrym en los alrededores de Netheril, muchos magos decidieron huir de la zona, renunciando a su nación y al deber que con ella habían establecido, refugiándose en zonas colindantes para formar sus propias comunidades.
De las siguientes aproximaciones, indicando que una lengua se relaciona directamente con una religión, no puedo más que dar otra sonora carcajada. El Dracónico no pertenece a los cultos de Tiamat, ni el Élfico al culto de Shevarash. Establecer este tipo de relaciones solo muestran un desconocimiento atroz, así como un prejuicio moral que pone en duda cualquier tipo de objetividad en el estudio. Lo mismo ocurre con la advertencia sobre los no-muertos netherinos. Si se trata de un rumor, como el propio autor reconoce, no debería emplearse como argumento lingüístico. Una lengua no posee propiedades morales ni mágicas por sí misma; son sus hablantes quienes atribuyen significado a sus palabras.
Y finalmente llegamos a la afirmación que considero más injusta: que estudiar Loross es lícito, pero pronunciarlo con reverencia constituye una traición. ¿Traición a quién? En el contexto de Amn, no podemos condenar a Thultanthar, una nación que ha tenido tantas ganas expansionistas y comerciales como la nuestra. Aún y así, criticar a sus nobles o estudiar sus acciones puede hacerse sin caer en la necesidad de condenar el idioma en un intento flagrante de establecer una moral que, permitanme decir, cojea por todos lados.
Temo que aproximarse así a un idioma carece de la visión que alguien de quienes llevamos más de quince años estudiando la historia Netherina y sus lenguas. Por qué el Loross sobrevivió pese a no merecerlo es una pregunta que considero atroz. Lo hizo porque hubo personas que, generación tras generación, consideraron que merecía la pena conservarlo.
Esa segunda aproximación me parece mucho más propia de un tratado dedicado al estudio de las lenguas.
Offtopic :
La tesis está disponible en la biblioteca de la Arcanum y para todo aquél que desee disponer de lla.