TESIS I - La Magia, Intrínsecamente es; Divina. (PUBLICO ACCESO)

[Mana]

TESIS I - La Magia, Intrínsecamente es; Divina.
SaryThaer DarVyre

Impresiones sobre la “Filosofía de los Principios Matemágicos del Campo Urdímbrico”
del gran arcano, Salathar Mastorm.

I. El vacío en la visión del mago ante la Partícula Divina.

En el primer paso de esta Tesis, argumentaremos a favor de que la magia no es comparable ni similar a nada que se encuentre en el plano material, ni fluidos, ni sólidos, ni gaseosos, tal como el gran arcano SM sugiere en su libro “Filosofía de los Principios Matemágicos del Campo Urdímbrico” afirmando que el comportamiento de la magia en bruto, su esencia primordial es un fluido tixotrópico/anisotrópico, por tanto al partir de una premisa errónea, recae en un error a mi juicio grave en su segundo capítulo; “El Campo Urdímbrico y su función de onda”.
Que es justamente, creer que la magia cumple con un comportamiento ondular y no que el arcano quizas forme esas ondas como conducto o herramienta para moldear la magia primordial, discutiremos por qué en su segundo capítulo, el gran mago parte de un error al decir que, y cito, “la naturaleza de la Urdimbre… …inmenso telar que cubre prácticamente todos los recovecos del cosmos.” Es una aseveración por lo menos incompleta.

No es la misma energía la que moldeamos los arcanos en el mundo material, que la que es moldeada en otros planos, lo único coincidente es la partícula vital, la partícula que yo llamo, partícula divina, componentes de conjuro potenciadores de magia son claramente una muestra de que todo lo creado, por los dioses es creado y es así que; la energía en bruto a la que llamamos magia en su valor más intrínseco es también una creación divina o mejor dicho una divinidad en si.

Lo que Karsus logró a través de la magia pesada, es quizás concentrar parte de la energía siendo el fluido, externo a la magia primordial, pero capaz de concentrar de una manera más maleable en un espacio finito, mayor cantidad de energía y a su vez, mayor cantidad de partículas divinas, de la que están hechos los dioses y los seres vivos todos.
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Contradicción fundamental en el segundo párrafo del capítulo IV. Zonas de magia muerta y magia salvaje;

“¿cómo es posible que pueda manifestarse un "hueco" por el cual las energías no puedan ondular, como sucede en una zona de Magia Muerta?

La respuesta a esto, es que no ondulan, vibran con la energía vital que envuelve a toda la creación, la voluntad primordial de la creación divina, muestra de esto es el componente semántico para la realización de conjuros, mezcla de voluntad divina y vibraciones sonoras, el aprendizaje de la magia que justifica las posibilidades metamágicas de emplear conjuros por ejemplo en silencio, se explica del mismo modo que un conjuro de alarma puede desencadenarse en un tiempo determinado o ante un suceso determinado; es decir, la magia es vida, la magia es Mystra, la magia aprende y cuando no hay respuesta por parte del telar, es porque falta esta partícula, por otra energía que la ha reemplazado, quizas no eterna, poro si poderosa como para reemplazarla por un momento, dejando el vacio de la magia muerta, sucesos como el gran arcano denominó"Apocalípticos".

El Maestro Salastar confirma su desconocimiento de la partícula divina, pero se aproxima a ella.

“Esto tiene una fácil explicación. La naturaleza del fluido Urdímbrico tal y como se explicó es prácticamente única y en cierta medida todavía desconocida”

Luego define; “Las zonas de magia muerta y magia salvaje se manifiestan cuando un suceso de escala apocalíptica y de gran desempeño energético se gesta”

El suceso que puede reemplazar al telar o eliminarlo de una zona, es energético, no fluido, no materia.

Termina por volver de su desvarío y acierta.
la Urdimbre forma parte intrínseca del cosmos desde tiempos inmemoriales. No se trata de un elemento que pueda sustraerse, al igual que sería absurdo pensar que la gravedad puede eliminarse de un punto concreto de forma permanente.

Confirmando con ello su aproximación a la partícula divina en la magia, contradiciéndose luego declarando que Kersus podría haber accedido a este fluido en sí, en definición, el fluido es un conductor poderoso, similar a otros componentes de conjuros, pero con un poder y una cantidad de partículas divinas mayor, que permitió a aquel netherino acercarse al poder de los dioses.

El gran mago se pregunta en sus disertaciones finales;

¿cómo funciona el Rechazo de Mystra en este nuevo modelo?
En la teoría clásica apenas se dio explicación al Rechazo, más en la teoría del Campo Urdímbrico resulta fácilmente resoluble. Asemejándose a un punto minúsculo de Magia Muerta, Mystra ejercerá su influencia justo sobre el fluido urdímbrico por el que el individuo rechazado camine, evitando que éste pueda hacerlo ondular para canalizar.

En primer lugar la visión de Mystra realizando dicha tarea, parece un poco... humana, pero aún asi, si trataramos de justificar dicho accionar, el arcano camina, se mueve a diferentes velocidades y en direcciones impredencibles, por tanto, lo único que saco en claro de los dichos del gran maestro arcano, es que la magia aprende, dichas particulas están vivas y son parte de la creación misma, ademas Mystra podría ejercer sobre la partícula divina que vincula al conjuro con la pasta de ardor desértico o con cualquier otro componente de conjuro, partícula divina que también conecta a los seres vivos con la magia, haciendo a unos más cercanos a ella por naturaleza, como al pueblo élfico y a otros menos sensibles a esa respuesta que hay bidireccional, entre el arcano y la respuesta para moldear el telar energético del que se compone la magia en una combinación de partículas exactas, ya que si fuesen ondas, no veríamos tanta diversidad mágica porque estarían limitadas por el propio espacio, sin embargo las diferentes energías a modo de partículas que chocan entre si intentando ocupar un mismo lugar, son moldeadas por el arcano y mezcladas intuitivamente por innatos a fin de realizar el efecto deseado en el mundo material, donde dicha energía divina logra lo que grande o chico debemos ver como un milagro, no es más milagroso un muro de fuego que un orbe de fuego, no es el tamaño del milagro lo que le da su valor ni tampoco la utilidad que le podamos dar como milagro o deseo, si bien por nuestra limitada concepción de lo que nos rodea, revivir a un niño atacado en su juventud, nos parece moralmente más provechoso y quizás milagroso que encender una luz mágica, ambos están compuestos de la misma escencia, aunque no de la misma complejidad, y esta escencia es, divina.

Suele decirse que los innatos obtienen sus conjuros a través del talento y la intuición, se dice esto como una definición acabada, más a mi criterio es incompleta al menos, el talento y la intuición no son más que medios, medios para realizar algo que es tan complejo para un mago que ha estudiado largamente, es la magia en ellos algo intrínseco a su ser, a su creación, todos tenemos algo de las bestias mágicas, la cantidad de partículas divinas en un innato han de ser más que las de aquel que no ha nacido para ello, como un mago, partícula que todo lo que tiene vida comparte en la creación, ¿que es lo que le da vida a un constructo o a un elemental de roca?, que esa roca tiene la partícula creadora de los dioses, partícula que comparte el mago, partícula que es más poderosa o más cuantiosa en innatos, partículas que da vida al telar y quizas a los mismísimos dioses.

 

[Mana]

II – TESIS
APRENDIZAJE, INTELIGENCIA Y VIDA DE LA URDIDUMBRE

SaryThaer DarVyre

A mis hermanos Tell Quessir, bendecidos por la luz de Sehanine referente al conocimiento arcano y a la moral divina.



En esta nueva Tesis, pondremos a prueba nuestros conocimientos sobre la entidad de la energía que utilizan los usuarios de la magia arcana respecto del arte, buscando comprobar una serie de curiosidades que se dan según que conjuros y según qué situaciones son expuestas ante el pensamiento reflexivo y la excelente naturalidad con la que el arte se expresa en nuestro pueblo.



I – La espada de Correlón



Se dice que la espada del padre de todos está hecha de una estrella, quien sabe si este misterio puede usarse como argumento ante el pensamiento expuesto en la primera Tesis: - La Magia, Intrínsecamente es; Divina. Desarrollada por quién escribe, pero quién puede juzgar si esa estrella es una estrella o es una metáfora, los mitos y la historia junto a la tradición de nuestro pueblo, se entremezclan de tal manera, que nada puede tomarse como un absoluto, sino más bien como un abanico de posibilidades tan amplio como el cosmos en su totalidad, sin embargo, dicho esto… mi aspiraciones arcanas me inclinan hacia otro camino, un camino en el cual busco razonar inclusive los mitos a fin de buscar una explicación, con esa explicación, un conocimiento que engrandezca a nuestro pueblo, con dicha acción, honrara a la consorte del padre, al padre y a todo el Seldarine.

Tras este primer párrafo, comunicando mi postra al acercarme a un hecho concreto, podemos ver que la espada del mismo Corellón, espada mágica si la hay, espada divina, ¿tal vez?, o quizás una combinación de ambos, como lo es una estrella. Una estrella, que daría lugar una espada as, está hecha de luz, energía y es en sí una manifestación material potente de las partículas divinas que encierra todo ser vivo y toda entidad mágica y divina, por tanto, de algún modo, Sahandrian está viva. Y como Corellón utiliza una Estrella por su poder conductivo arcano y divino excepcional, el usuario de magia, utiliza el telar con su propio poder conductivo y arcano, entrenado a través del conocimiento o a través de la práctica intuitiva del innato, por habilidad natural o por habilidad adquirida, pero he aquí una clara e importante diferenciación entre el poder en bruto y el conducto, lograr esta diferenciación hará al arcano salir de un conocimiento básico que tiene que ver en cómo lograr hacer funcionar algo por su practicidad o su utilidad en el mundo material a saber cómo funciona realmente el conducto y la energía y qué relación hay entre ellos, relación que insisto, es bidireccional.



II – Desencadenantes de conjuros en tiempos diferidos.



Realizar en primer lugar un conjuro ya es fascinante, pero hay una pregunta filosófica quizás, pero pragmática para la creación de nuevos conjuros la cual es;

¿Cómo es que un conjuro o más la energía mágica puede desencadenarse en un tiempo determinado por el arcano?,

sin que el arcano vuelva a intervenir para que dicho conjuro se desencadene en nuestro plano, esto sin duda, siempre me ha maravillado, como una arcana versada en adivinaciones e ilusiones, hay muchos ejemplos que nos pueden servir de guía, pero hay una pregunta más que surge ante esta revelación, y quizás sea una pregunta que nos direcciona hacia la misma respuesta que la primera;

¿Cómo es que un conjuro puede identificar alineamientos, razas, tipos de energía, negativa o de otro tipo para influenciar sobre el mundo material?

Pues la respuesta a estas peguntas, que son respuestas en sí mismas es; La Magia, así como vive, aprende.



III- Disertación final

Por tanto, la capacidad de adquiere el arcano para no fallar un conjuro que ha utilizado durate largo tiempo, no es propia del arcano, sino no se vería un incremento por parte de la habilidad de un innato para realizar un conjuro, sino en la capacidad de conectar entre el arcano y la energía mágica en bruto, la cual aprende, reconoce y vive de alguna forma y por tanto puede hacerlo así, las partículas divinas que contiene la energía en bruto las cuales juntas forman parte del todo que llamamos “Magia”.

Aprenden dentro de nuestro ser y dentro del telar, uniéndonos a él, a la energía mágica en bruto, a la espada de Corellón, a las estrellas y al universo todo.

 

[Marc]

*Corvath lee la tésis con interés y finalmente concluye* Sary'Thaer nos insta a ver la magia como una fuerza que fluye y cambia con nosotros, y a comprender que está enraizada en el tejido mismo de la vida. La analogía de la espada de Corellón, forjada de una estrella, nos recuerda que la magia es una fuerza poderosa que puede moldearse y dirigirse hacia objetivos nobles. Una llamada a la reflexión profunda sobre la naturaleza de la magia y su papel en nuestras vidas, que nos invita a buscar una mayor armonía con el universo, a través del estudio y la práctica del 'arte'.