Ultralodeo
Elfo que no discute
- Registrado
- 4/6/24
- Mensajes
- 448
El señor de la cripta olvidada, el Jactancioso
VELSHARÚN
En los márgenes del panteón faerûniano, allí donde la mayoría de mortales se niegan a mirar, se alza la figura de Velsharún, el Señor de los liches y la no-muerte, portador del Conocimiento Imperecedero y guardián de los secretos que sobreviven al final de la carne. Aunque a menudo confundido con deidades de la muerte o la destrucción, Velsharún no gobierna sobre el fallecimiento, sino sobre lo que se se alza tras ella.
La Iglesia de Velsharún es pequeña y fragmentada. No busca templos abiertos ni grandes congregaciones. Su fe, de forma general, no se predica en plazas, sino en criptas, aquelarres y laboratorios arcanos. Para sus seguidores, la muerte no es un designio divino, sino una limitación impuesta por la ignorancia y el miedo.
~ÉL ha vuelto. Siempre confié en que así lo haría.~
Fragmento de una carta encontrada en un aquelarre de Calimport
_ _ _ _ _ _ _
Durante un tiempo, especialmente tras los grandes cataclismos que sacudieron Faerûn (la Era de los Trastornos, etc), Velsharún fue dado por destruido o desaparecido. Sus templos fueron abandonados, su clero dispersado o exterminado, y muchos textos sagrados fueron quemados por iglesias rivales que proclamaron su final como prueba de que la no-muerte era una blasfemia condenada incluso por los propios dioses. Sin embargo, los velsharunitas siempre sostuvieron que Velsharún no podía morir, porque jamás fue plenamente “vivo” como otras deidades.
Su regreso no fue anunciado con milagros, sino con señales sutiles como conjuros que volvieron a funcionar donde antes fallaban, o viejos sacerdotes que volvían a revitalizarse con el poder divino del dios de los liches. Esta vuelta se ha tomado como una confirmación doctrinal, y es que Velsharún había demostrado que incluso los dioses pueden trascender su propia muerte.
Información adicional & fuentes.-
En 1425 DR, Velsharún fue derrotado por Simbul (La Reina Bruja), una de las más poderosas archimagas de Faerûn, en un combate que terminó con su cuerpo destruido por el fuego. Esto dejó su cadáver observándose cuidadosamente en Aglarond (Un estado magocrático). Sin embargo, en 1480 tras el suceso conocido como el "Second Sundering" el culto que aún se mantenía de Velsharún pudo renovar sus hechizos y conjuros, interpretrando así que el dios de los liches volvía a renacer.
Este tipo de retorno no se describe en un libro de 5e específico, pero sí está implícito por el hecho de que sus clérigos pudieron seguir ejerciendo magia divina tras grandes cambios cósmicos (post Spellplague y post Second Sundering).
En 1425 DR, Velsharún fue derrotado por Simbul (La Reina Bruja), una de las más poderosas archimagas de Faerûn, en un combate que terminó con su cuerpo destruido por el fuego. Esto dejó su cadáver observándose cuidadosamente en Aglarond (Un estado magocrático). Sin embargo, en 1480 tras el suceso conocido como el "Second Sundering" el culto que aún se mantenía de Velsharún pudo renovar sus hechizos y conjuros, interpretrando así que el dios de los liches volvía a renacer.
Este tipo de retorno no se describe en un libro de 5e específico, pero sí está implícito por el hecho de que sus clérigos pudieron seguir ejerciendo magia divina tras grandes cambios cósmicos (post Spellplague y post Second Sundering).
~La muerte no es el final, sino el comienzo de la verdadera transformación.~
Fragmento de un libro oscuro perdido.
_ _ _ _ _ _ _
El dogma de Velsharún enseña que la muerte no es un estado sagrado ni un destino final, sino una condición imperfecta que interrumpe la verdadera labor del ser que es siempre y en todo caso el pensamiento, el aprendizaje y la acumulación de conocimiento.
Según su fe, el universo no recompensa la obediencia al ciclo natural, sino la capacidad de trascenderlo, y aquellos que aceptan la muerte sin intentar superarla renuncian voluntariamente a su potencial último.
Velsharún proclama que la no-muerte es un estado legítimo y necesario para preservar el saber, la identidad y la voluntad más allá de los límites impuestos por la carne, y que el uso consciente y deliberado de la nigromancia no es una blasfemia, sino una expresión de entendimiento superior.
Sus fieles creen que animar a los muertos, vincular almas a receptáculos duraderos o prolongar la existencia mediante medios arcanos es moralmente aceptable siempre que sirva a un propósito de estudio, continuidad o preservación, y no al caos ni a la destrucción sin sentido. La fe rechaza la nigromancia torpe o emocional, considerando sacrílego todo acto que produzca no-muertos inestables, incontrolados o carentes de propósito, pues estos representan ignorancia y desperdicio, no trascendencia.
Velsharún enseña además que el miedo a los muertos es una superstición nacida de la incomprensión, promovida por iglesias que glorifican el final y el descanso eterno como virtudes cuando en realidad son formas de rendición.
Para sus seguidores, el olvido es el verdadero enemigo, una fuerza silenciosa que borra logros, pensamientos y voluntades, y contra la cual debe lucharse mediante la preservación activa del conocimiento y del ser. La fe sostiene que cada individuo tiene la responsabilidad de prepararse para su propia continuidad, estudiando, planificando y aceptando que la no-muerte consciente es una culminación legítima del camino arcano y espiritual.
Finalmente, el dogma afirma que Velsharún mismo es la prueba viviente de estas verdades: un antiguo mortal que trascendió la muerte, incluso la deidad, demostrando que aquello que se ancla correctamente al conocimiento y a la voluntad no puede ser destruido, solo postergado.
Información adicional & fuentes.-
Todos estos datos no están actualizados en versiones actuales de los libros de D&D (O al menos, yo no los he encontrado). Es por ello, que mientras no existan en el futuro contradicciones, los dogmas de la iglesia de velsharún siguen siendo los mismos a los de las versiones anteriores a la 5e. Hay más datos interesantes aquí sobre velsharún
Todos estos datos no están actualizados en versiones actuales de los libros de D&D (O al menos, yo no los he encontrado). Es por ello, que mientras no existan en el futuro contradicciones, los dogmas de la iglesia de velsharún siguen siendo los mismos a los de las versiones anteriores a la 5e. Hay más datos interesantes aquí sobre velsharún
~MORS MORTEM SUPERAVIT~
Texto en lengua extraña en un viejo báculo de un liche destruido.
_ _ _ _ _ _ _
Los clérigos de Velsharún son, ante todo, eruditos de la no-muerte, más cercanos en actitud y comportamiento a magos estudiosos que a sacerdotes tradicionales. Rara vez predican en público y casi nunca mantienen templos abiertos. Su culto se manifiesta en criptas consagradas, torres aisladas, laboratorios subterráneos y bibliotecas ocultas donde el estudio y la experimentación arcana tienen prioridad sobre la liturgia ceremonial. Muchos de ellos llevan una doble vida, presentándose ante la sociedad como sabios, médicos, embalsamadores, alquimistas o magos neutrales (vidas que usan también para patrocinar la iglesia), ocultando cuidadosamente su devoción para evitar persecuciones. En su fe no existe la necesidad de convertir a las masas, Velsharún es un dios para quienes ya han comprendido la naturaleza de la vida y la muerte
En cuanto a su apariencia, los clérigos de Velsharún visten de manera sobria y funcional. Sus ropajes suelen ser túnicas largas de colores apagados (negro, gris ceniza, púrpura oscuro o marrón profundo) confeccionadas para resistir el paso del tiempo y el trabajo prolongado en ambientes funerarios. No es raro que incorporen capuchas amplias, guantes de cuero fino o vendas rituales, tanto por protección como por simbolismo. Muchos portan símbolos sagrados discretos: calaveras estilizadas, ojos rúnicos o huesos tallados, a menudo ocultos bajo la ropa o integrados en bastones, anillos o colgantes para no llamar la atención.
Sus actividades diarias están dominadas por el estudio de la nigromancia y la observación del alma. Los clérigos de Velsharún dedican largas horas a investigar rituales de preservación, animación controlada y vinculación espiritual, documentando cuidadosamente cada hallazgo. Custodian restos mortales de individuos relevantes (magos, sabios, héroes olvidados) no por veneración, sino como depósitos de conocimiento potencial.
Muchos actúan como guardianes de no-muertos inteligentes, a quienes consideran aliados o incluso maestros, y no es infrecuente que mantengan diálogos prolongados con espíritus ligados o entidades incorpóreas para extraer información que el mundo de los vivos ha perdido.
Dentro de la jerarquía del culto, el estatus de un clérigo no se mide por carisma ni autoridad moral, sino por dominio y la capacidad de mantener no-muertos estables, de manipular energías negativas sin producir corrupción caótica y de preservar el conocimiento sin degradarlo. Aquellos que fracasan repetidamente en sus experimentos, creando abominaciones incontroladas o desperdiciando recursos, son marginados, expulsados o usados como experimentos, pues la fe considera tales errores una forma de ignorancia peligrosa. Los clérigos más poderosos suelen aspirar a trascender su estado mortal, viendo en la no-muerte, no una recompensa prometida por el dios, sino una responsabilidad personal, la culminación lógica de una vida dedicada a la preservación eterna del saber.
Información adicional & fuentes.-
De la misma manera que antes, no hay libros que actualicen ni contradigan las funciones de la iglesia o de los clérigos de velsharún, así que están tomadas como canon (como no puede ser de otra manera) las versiones anteriores a 5. Os dejo por aquí parte dónde se puede encontrar cositas sobre el clero y los dogmas de velsharún y las referencias anteriores también os pueden dar ciertos datos.
De la misma manera que antes, no hay libros que actualicen ni contradigan las funciones de la iglesia o de los clérigos de velsharún, así que están tomadas como canon (como no puede ser de otra manera) las versiones anteriores a 5. Os dejo por aquí parte dónde se puede encontrar cositas sobre el clero y los dogmas de velsharún y las referencias anteriores también os pueden dar ciertos datos.
~La No-Muerte no es un simple capricho mágico [...]. Es una fuerza, una manifestación de la Energía Negativa que se entrelaza con las dinámicas universales de este mundo.~
Fragmento del libro de un nigromante Muranní
_ _ _ _ _ _ _
Velsharún ocupa una posición singular dentro del panteón. Como deidad vinculada a la nigromancia, los muertos vivientes y la búsqueda de la no-muerte, representa una corriente de pensamiento que entra inevitablemente en conflicto con muchas de las concepciones tradicionales sobre la vida, la muerte y el destino del alma. Allí donde otros dioses contemplan la muerte como el final de la existencia mortal o como una etapa necesaria dentro del orden cósmico, Velsharún la contempla como un límite que pueda ser estudiado, cuestionado y, hasta cierto punto, trascendido.
Sin embargo, su posición actual no es exactamente la misma que ocupó durante los primeros siglos de su existencia divina. Velsharún murió en el año 1425 DR y permaneció ausente durante décadas, hasta regresar tras la Segunda Separación. Su muerte y posterior retorno marcaron una profunda transformación en su personalidad y, especialmente, en sus relaciones con los demás poderes divinos. La experiencia de su propia destrucción parece haber reducido considerablemente su arrogancia y su necesidad de desafiar otros poderes, haciendo que adoptara una postura mucho más pragmática y, sobre todo, mucho más cercana a Mystra y Azuth.
La relación con Azuth constituye probablemente el vínculo más importante dentro de su actual posición en el panteón. Velsharún sirve nominalmente a Azuth y através de él se encuentra vinculado con Mystra, por extensión mantiene una relación indirecta con Mystra.
Mientras que antes de su caída, Velsharún había mantenido una actitud mucho más independiente, ahora se muestra considerablemetne más leal a ambos dioses de la magia y parece haber abandonado buena parte de las antiguas intrigas que caracterizaron su comportamiento.
En cuanto a su relación con Shar, su vínculo se redujo considerablemetne tras su regreso. La relación puede considerarse, por tanto, una herencia de su antigua existencia más que uno de los pilares de su posición actual.
Su relación oportunista con Talos también se vió afectada tras su regreso, rompiendo deliberadamente con buena parte de la política divina que este tenía con él.
La relación con Jergal, durante la antigua existencia de Velsharún era considerado uno de sus enemigos. Sin embargo, tras regresar de la muerte, Velsharún llegó a considerar su antigua rivalidad con Jergal una estupidez. El antiguo dios podía alimentar enemistades durante siglos por orgullo, ambición o venganza. Ahora parece contemplar muchas de aquellas disputas con una perspectiva diferente.
Su regreso parece haberle proporcionado una persepctiva que no poseía durante su primera existencia divina. Después de haber experimentado personalmente aquello que durante siglos había estudiado en los demás, contempla la muerte de una manera diferente. Por eso, la posición de Velsharún en el panteón actual puede describirse como incómoda, pero no necesariamente aislada. Sigue siendo una figura controvertida, especialmente para quienes defienden el orden natural de la muerte, pero ahora se encuentra mucho más integrado en la estructura divina de la magia.
Última edición:
